笔趣阁H - 历史小说 - 支教五年,大明成了日不落帝国在线阅读 - 第425章 利益二字

第425章 利益二字

    “我们再来深谈一下‘利益’这两个字。”秦宇拉起了鱼竿,发现是空钩之后,施施然的给钩子挂上鱼饵,然后甩杆丢进河里继续道。

    “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。”

    “人为财死鸟为食亡。”

    “说的都是利益。”

    “自然界的生灵为了争夺巢xue打的头破血流,雄性动物为了争夺配偶拼的你死我活。他们的这些天然的行为,都是为了争夺利益。”

    “由此可见追求利益是生灵的天性,并不羞耻。”

    “追求利益,不应该是个贬义词,它是天道。”

    “人追求利益,和自然界千千万万生灵,的各种自然行为,性质是一样的。”

    “所以黄帝才会在《称经》当中说,‘利者,道也。’自然界的生灵都会因为利益而死,人亦天性要追求利益。道法自然,所以追求自身利益就是天道。”

    “让天下百姓放弃追求自身的利益,不求回报,那么就违背了天道。”

    “世上有让人不求回报,只知道付出的人吗?”朱元璋问道。

    “当然有啊,儒家不是吗?”秦宇道,“他们不但让人们不求回报的付出,甚至连生命他们都要别人付出,比如说杀身成仁、舍生取义、舍己为人这些词。”

    “他们要求人们为‘理想’而付出,而不是为了巢xue,食物,衣服……”

    “这样的行为,注定没有人为他们买账。”

    “比如说在曹叡,在明末,在八国入侵时期,百姓给外族人搬梯子。”

    “我很厌恶一些人,拿利己主义说事。扪心自问一下,人真能做到不利己吗?肚子饿了想吃饭,是不是利己?天冷了想穿衣服,是不是利己?”

    “既然人会饿肚子会冷,那么就会想办法让自己吃饱饭,穿暖衣,就要利己。”

    “人比动物更高级,所以人们还会寻求,除了吃食和穿衣之外的其他利益。”

    “利己,是天性。”

    “像蜡烛一样燃烧自己照亮别人?”

    “蜡烛可不会饿肚子,不会怕冷。”

    “拿没有生命的事物来比喻有血有rou的人,本身就离谱到家。”

    “先生这些话,饱含道韵!”朱元璋听完,感叹道。以前他当和尚的时候,听到别人说一些比较有道理的话,会说别人的话蕴含禅机。

    现在他说的是,秦宇的话饱含道韵。

    “华夏五千年历史,为什么至秦之后,自然科学就没有发展了呢?整个九州大地,为什么会陷入了封建王朝的不断循环呢?”秦宇继续道,

    “拨开重重迷雾。”

    “发现里面只有利益两个字。”

    “封建贵族和统治阶级,为了维护自己的利益,选择了符合自己利益的儒家思想。”

    “同样他们也是为了自身的利益,利用驭民之术,无底线的压制民众。愚民,弱民,贫民,辱民,让整个华夏族失去了创造力。”

    “有人问慈禧太后,美利坚和沙俄谁更可恶。慈禧想都没想道,沙俄要的是土地,给点土地就行了。美利坚虽对大清有帮助,他要求大清立宪,环镇渔民,三权分立,必须势不两立。由此可见,封建统治阶级,为了自身的利益,可以随意出卖自己的土地。”

    “一切的一切,都是为了利益啊。”

    “不错!”朱元璋闻言点头,“天下所有生灵,包括人的所有行为,几乎都是利益驱使。”

    “追求利益是天道,鸟都知道为了一口吃的去拼命,更何况人?谁要阻止人们去追求利益,那就是逆天而行。”秦宇说道,“而逆天而行者,最终会导致失败。”

    “华夏几千年封建历史的失败,科学文明落后与别人好几百年。”

    “其中的关键,就是占少数的封建贵族,为了巩固自身的利益。千方百计,的阻止大多数的底层百姓,合理的追求自己的利益。”

    “然后想尽办法压迫百姓,压迫的太狠。”

    “导致他们一辈子都在为吃饱穿暖痛苦挣扎,没有发明创造的空间。”

    “华夏的古人智慧比较高,春秋就出现了老子、孔子,墨子等‘圣人’。而智商高的‘坏人’,做出来的坏事,破坏力就越大。”

    “他们不断的改变和发展儒家,最后形成一套完整,几乎没有破绽的思想控制体系。”

    “导致这片土地,停滞一千多年不发展。”

    “古时候一些有雄心壮志的皇帝,能人志士因为忽视了道家,看不到这一点。导致他们空有一腔抱负,而干不出什么大事来。”

    “利益,是撬动一切的杠杆。”

    “如果能合理的利用‘利益’这个杠杆,你就会发现,原来事情办起来并不是那么困难。原来想治理好王朝,不是什么高难度的事情。”

    “比如说这次吧。”

    “把百家的切身利益和能否治理好行省绑在一块儿,他们就会想尽办法去治理好行省。就算各自有不足之处,也能给朝廷交出一份满意的答卷来。”

    “所以,能否治理好王朝的关键,归根结底就是调控利益?”朱元璋似乎悟到了什么。

    想要让官吏为民办事,就把他的个人利益和百姓的利益牢牢绑一起。让百姓有决定他们去留的权力,百姓过得好不好百姓最有发言权。

    而不是派御史去监察,监察御史不能代替百姓发言。

    想要让蹴鞠队踢好球,就把他们的去留、他们的俸禄和输赢挂钩。

    在陌生的地方想要很快交到一大批朋友,拿点钱出来就行了。

    “利益是一把万能钥匙。”秦宇道,“小到市井百姓的生活方方面面,大到治理王朝,全部都实用。”

    “道家掌握了天地万物运行的基本规律——鸟为食亡,万物恶死而乐生。”

    “所以道家把所有生灵、包括人类追求利益,视为生命最基本的需求,视为天道使然。”

    “而儒家,则是用道德,去绑架臣民,让臣民无私的为统治阶级付出,无理由的忠君。这无疑和天道,和万物追求自身利益的本质相违背。”

    “历史经验也无数次告诉我们,儒家违背天道,仅用思想的牢笼去道德绑架百姓,导致了文明的落后,导致了王朝三百年更替一次。”